Dilar hîn jî girtî ye

Sala par bi parvekirina klîbeke di Kurd Archiveyê de, min xwediyê dengekî ku ez bûm heyranê wê, nas kir. Xwediyê vî dengî bi kodnava xwe Dilar lê bi navê xwe yê rastî Turkan Îpek e. Tê zanîn piştî salên 80yî li Bakur gelek stranbêjên nû derketin. Helbet beriya vê serdemê jî gelek stranbêjên me yên navdar hebûn lê ji ber rewşa siyasî xebatên hevkar an jî komî bal dikişandin û ji aliyê gel ve dihatin şopandin.
Koma Berxwedan jî ji van koman e û bi salan wekî navendeke hunerî û zimanî derket pêş û bi dehan endamên wê di Huner-Komê de xizmetên wisa kirin ku ti car nayên jibirkirin. Komê helbet li ser terz û eslê muzîka Kurdî kar dikir û ji aliyê gelek muzîkjenên xwedî kalîte û hilberîner ve dihate birêvebirin. Komê piştî qedexeyên demdirêj ava bûbû, xebatên xwe germegerm bi girseyan re parve dikirin û muzîka xwe wekî eniyeke şer pêşkêş dikirin. Gelek stranbêjên Koma Berxwedanê bi deng, berhem û stranên xwe banga hişyarbûna neteweyî dikirin. Wê demê, berovajî îro, ji dîtin û dîmenan zêdetir deng û naveroka kilaman girîng bû.
Jixwe piyaseya muzîka Kurdî pir teng bû; kaset an jî albûmên hunermendên Kurd piranî ji hev dihatin kopîkirin û kesî wêneyên hunermendan nedidîtin. Yên wekî Şivan, Alî Baran, Aram, Eyşe Şan û Nizamettîn Ariç bi yek wêneyî li ser bergê albûman cih digirtin lê ji bo Koma Berxwedan ev jî ne hêsan bû. Albûmên wan bi sembolên rêxistinê derdiketin û heger bergê albûmê hebûya, ew jî bi navê Komê û bi wêneyên bi hev re derdiketin. Guhdaran xwediyê stranan di serê xwe de xeyal dikir û bi jiberkirina kilaman ew bi nav dikir. Ango deng dibû rû, karakter, îmze, rûmet û hezkirin.
Piştî ku li Bakur siyaset û medyaya Kurdî hinekî bi pêş ket, me xwediyê hinek dengan di ekranan de dîtin û xwediyê dengan ji hev cuda kirin. Zozan, Xelîl Xemgîn, Xemgîn Bîrhat û Serdar ji wan çend endamên Koma Berxwedanê ne. Mixabin ev naskirina dereng, hîn ji bo hemû xebatkarên Komê derbasdar nîne. Piraniya endamên komê yên wan salan şehîd ketin û yek ji wan jî hîn girtî ye. Belê, ji wê koma ku bi dehan hunermendên gazî û şehîd derxistine, girtiyek jî heye. Ew girtî jî Dilar, yanî Turkan Îpek e.
Turkan Îpek ji wan malbatên me ye ku çûne Almanyayê ye û li wir perwerde dîtiye. Turkan di ciwaniya xwe de ji ber xweşikbûna dengê xwe tevlî xebatên çandê yên li diyasporayê dibe û di Koma Berxwedanê de bi kesên wekî Mizgîn, Zozan, Seyîdxan, Şehîd Çiya û Sefkan re bi awayekî profesyonel kar dike. Di albûmên komê de bi kilamên populer ên wekî “Ala Rengîn”, “Zozan Zozan” û “Gul Gulî Ha Gulgulî” û çendîn din cih digire. Jixwe ya ku Dilarê ji hezar kîlometreyan dûr ve bi me dide hezkirin jî ev stranên wê yên bijarte ne.
Ya rastî heta Çiriya Pêşîn a 2025an jî min tenê dengê wê nas dikir û wekî gelek kesan min nedizanî ku ew jî şehîd ketiye an na. Bi parvekirina Kurd Archiveyê û kilama wê ya bi navê “De Gidî, De Gidî Xana Min”, ez hîn bûm ku navê wê Turkan Îpek e. Paşê di lêkolîneke biçûk de min bihîst ku ew di zindanên Tirkiyeyê de girtî ye (girtîgeha herî dawî Gebze ye) û pişt re li ser vê rewşê min di Nûpel Onlînê de gotarek jî nivîsî. Çîroka Turkan Îpekê wekî ya gelek ciwanên wê çaxê di navbera Ewropa, Beka û qadên şer ên li Bakurê Kurdistanê de derbas dibe û bi ketina zindanê derbasî qonaxeke din dibe.
Dilar ji sala 1991ê vir ve, yanî 35 sal e girtî ye û cezayê heta-hetayê lê hatiye birîn. Helbet bi hezaran keç û xortên Kurdan di girtîgehên Tirkiyeyê de ne û heta vê gavê jî ji bo rewşa wan ti efû an jî kêmkirina cezayê ne di rojevê de ye. Heta bi dehan girtiyên nexweş ên giran hîn di hundir de ne; Demîrtaş û çend hunermendên din jî di nav van girtiyan de ne. Bêguman di 35 salan de bi dehan dewlet ava bûn, sînor guherîn, rejim hilweşiyan, bi mîlyonan mirov hatin rûyê dinyayê û dîsa ewqas jî mirin. Di huner û çandê de veguherînên bêhejmar hatin jiyîn. Kurdistan jî guherî: Başûr pergaleke federal îlan kir, li Bakur Kurdan hinek şaredarî û rêjeyeke ji parlamentoyê bi dest xistin û mijara Rojavayê li jiyana me zêde bû.
Heta Koma Berxwedana ku nêzîkî 20 salan raman û hestên me kemilandin, nîvî nîvî belav bû û hinek endamên wê yên bi şans albûmên şexsî derxistin û car caran konseran li dar dixin. Mixabin di nav van qeyran û guhertinan de, Dilarê û yên wekî wê salên xwe yên zêrîn di girtîgehan de derbas kirin û dikin. Cîhana medya û çanda me rojekê jî behsa girtîbûna Dilarê nekir û hîn jî nake.
Gelo ev edalet e ku hunermendeke me 35 salan girtî be û ewqas heval û sazî hebin lê kesek rojekê jî ji bo wê konserekê çêneke û rewşa wê neyîne rojevê? Gelo piştgirî, rojên îmzeyê û kampanyayên azadiyê li gorî kîjan taybetmendiyê tên rojevê?
Dilar jî rûmetên wekî rojên îmzeyê an jî konserên piştgiriyê heq nake?
Mixabin wekî ku xuya dike, Dilar û bi hezaran girtiyên Kurd wê saleke din jî di zindanan de derbas bikin.
Gelo 35 salên din li pêşiya Dilarê û girtiyên din hene?
Kî biryara mafê jiyanê û azadiyê dide?
(Nivîs bi tevahî ji fikr û ramanên nivîskar pêk tê. Tora Medyayî ya Rûdawê tenê nivîsê diweşîne.)